معروف به « صاحب الصومعه » كه دربارهء او اختلاف است ، از نظر نجاشى ، ثقهء راستْ كيش است ؛ ولى از نظر ابن غضائرى ، ضعيف است . محمّد بن على اردبيلى نيز قول نجاشى را ترجيح داده است . « 1 » على بن عبّاس خراذينى : يا « على بن عبّاس الجرازينى » ، ضعيف و غالى است . « 2 » حسن بن راشد : او همان حسن بن اسد است كه حروف كلمهء « راشد » به « اسد » نسخ شده است . « 3 » « حسن بن راشد طناوى » ضعيف است و از ضعفا نيز روايت كرده است . « 4 » يعقوب بن جعفر را كه همان يعقوب بن جعفر بن ابراهيم الجعفرى است ، ثقه دانسته‌اند . « 5 » با اين حال ، با توجّه به مجموع اوصاف راويان ، سند اين حديث ، ضعيف است . حديث دوم وعَنْه ، رَفَعَهُ عَنِ الحسنِ بن راشدٍ ، عَنْ يَعقوبَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أبي ابراهيمَ عليه السلام أنَّهُ قالَ : لا أقُولُ : إنَّهُ قائمٌ فازِيلُهُ عَنْ مَكانِهِ وَلا أَحُدُّهُ بِمَكانٍ يكون فيهِ وَلا أحُدُّهُ أنْ يَتَحَرَّكَ فى شَىءٍ مِن الأركانِ و الجَوارِحِ وَلا أَحُدُّهُ بِلَفْظِ شَقٍّ فمٍ وَ لكِنْ كَما قالَ [ اللَّه ] تباركَ و تَعالى : كُنْ فَيكونُ بِمَشيّتهِ مِنْ غَيْرِ تَرَدُّدٍ فى نفسٍ ، صَمَداً فَرْداْ لمَ يَحْتَجْ إلى شَريكٍ يَذْكُرُ لَهُ مُلْكُهُ وَلا يَفْتَحُ لَهُ أبوابَ عِلْمِهِ » ؛ « 6 » امام كاظم عليه السلام فرمود : « اين كه مىگويم خدا قائم است ، به اين معنا نيست كه او

--> ( 1 ) . همان ، ج 2 ، ص 96 . ( 2 ) . همان ، ج 1 ، ص 588 . ( 3 ) . معجم الرجال ، ج 5 ، ص 274 . ( 4 ) . همان ، ص 311 . ( 5 ) . المفيد فى معجم الرجال الحديث ، ص 673 . ( 6 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 125 .